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亚美体育app官方下载最新版安卓大全,亚美体育官方亚美体育官网ios手机客户端原标题:采访 |河南省文物局局长田凯:河洛考古与“为什么是中国”

亚美体育app官方下载最新版安卓大全,亚美体育官方亚美体育官网ios手机客户端上海博物馆“为什么是中国”考古文明系列展——“寨子中国——河南夏商周文明展”开幕式于7月29日在上海博物馆开幕。此次展览的文化内涵,在上海引发了一场观展热潮。展览开幕当天,澎湃新闻采访了河南省文物局局长田凯,并邀请他解读展览。

亚美体育app官方下载最新版安卓大全,亚美体育官方亚美体育官网ios手机客户端田凯从河洛地区考古项目与“中国”的密切关系,阐释了“为什么是中国”的概念,阐释了“中国的起源”、“在中国”、“中国的根基”等概念”。

亚美体育app官方下载最新版安卓大全,亚美体育官方亚美体育官网ios手机客户端寨子 中国

河南省文物局局长田凯

田凯认为,“为什么是中国”是一个大概念,一个大命题。作为第一个展览,“宅子中国”回答了“为什么是中国”的三个最关键的问题。第一个答案是“中国的起源”,这是中国从哪里来的问题。第二个答案是“在中国”,即中国在哪里;第三个答案是“中国的根基”,即中国的起源,中国文化的概念是什么?

上海博物馆

“中国”从何而来?田凯告诉澎湃新闻,“作为河南和中原,夏朝的第一个都城在河南建立,在此之前,它经历了仰韶文化的发展阶段和龙山文化的发展阶段。 “我们文明社会的发展造就了我们最早的中国。中国最早的雏形开始在中原地区形成,最早的国家出现在河南,这是我们中国最早的发源地。”

那么中国在哪里?中国在中国之中。周公根据武王的旨意,确定了“天下”,选择了中庸建都。中间的这个区域叫做“中国”,在河洛区域,对应着展名“寨子中国”的意思。

“中国的文化理念是什么?在展览中得到了充分体现。相信观众看完展览后对这三个关键问题会有答案。”田凯说道。

对话|河南省文物局局长田凯

澎湃新闻:展览“寨子中国”的名称来源于西周青铜器上的贺尊题字。您还提到了本次展览回答的“为什么是中国”的三个关键问题,其中之一是“在中国”。从您的角度来看,河南与“中国”之间的关系如何与展览的主题和标题息息相关。

田凯:这次展览的名字是“寨子中国”。 “寨子中国”之名源于陕西宝鸡出土的何尊青铜器上的铭文,记载武王攻打商人后,成王年间,周平决定“三狱之乱”。 ,武庚造反,为威慑东方,达到其统辖全境的目的,按照周武王的旨意,用周公杰来衡量“天下”,以此建立都城。天下,也就是我们后来所说的洛邑,建都洛阳。那么天下的位置在哪里确定呢?就在河南登封嵩山藁城镇,也就是春秋的阳城战国时期,登封王城港遗址与战国阳城隔河相望。

何尊

何尊碑帖

我们一直在挖掘望城港遗址,发现了40万多平方米的古城遗址。根据文献记载和遗址观点,专家现在认为,望城港遗址应该是禹都阳城的都城遗址。

因此,周公在确定“天地间”后,决定在河洛地区建立洛伊。建成后,他将实行周朝的统治,定都在东方,文献记载为“房九鼎岩”,即迁九鼎之意。至此,按当时的说法,何必在此设都,因为这里是“天下四方进贡道,易施治。这就是我们的《人间》记载在文献中。

那么为什么在这里定义“在世界上”呢?刚才说了,首先夏都在这片区域,包括洛阳偃师二里头遗址,是晚夏的都城,初夏的都城,包括王城港遗址。前面提到的登封。禹州有瓦店遗址,新密有新寨遗址,构成了一系列与夏有关的都城遗址。

然后结合文献记载,结合对这些遗址的看法和出土文物,王城港遗址很可能就是夏禹所在的阳城,也就是禹都阳城遗址。 ;瓦店遗址很可能是齐家居住的地方。阳寨;新密新寨遗址很可能与后羿一代夏的故事有关,因为在遗址中发现了许多东夷文化的器物,也可以间接证明这样一个历史发展过程。

那么二里头遗址是夏末的都城遗址,所以夏朝在这个地区建都,是核心。

商朝灭夏后,在郑州上城建都,在离二里头不远的偃师上城石象沟建都。后商代迁至安阳殷墟。中”,定都洛邑于河洛,东周时正式迁都于此。

1921年前,安德森镜头中的仰韶村

风禅书《史记》记载,“过去三代人居于河洛之间”。因此,这个地区自建国以来一直是都城的所在地,所以“寨子中国”就是在此建都。它具有区域优势,在世界范围内是区域优势。同时,该地区的土壤、气候、地理环境适宜农业种植,可养活大量人口,便于四方控制。河洛地区的河洛盆地是建都的好地方。

因此,不仅夏、商、周,而且东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐、五朝等几个朝代,都在河洛地区的发展过程中建都。以下朝代。据统计,历史上有22个朝代都在河南建都。为什么那么多朝代都在河南建都,因为这里有着深厚的历史底蕴和深厚的文化底蕴。

国家博物馆良渚文化玉璧藏品

国家博物馆藏龙山文化薄身黑陶高柄杯

在我们文明的起源阶段,在距今5000多年前的一个时期,以北辽河的红山文化进入文明形态,南方的良渚文化进入文明阶段,中原地区进入文明阶段。仰韶文化中后期的文明阶段,尤其是庙底沟文化时期,这一时期的文化辐射力最强。北向河套地区,西向甘青地区,东向山东西部,南向汉江流域江汉。仰韶文化在这些文化中辐射最广、辐射最广,即具有最大的文化影响力。

随后在三门峡地区仰韶中后期,发现灵宝黄帝铸定远聚落遗址群,包括西坡遗址和北洋坪遗址,并在西坡遗址发现500多平方米的大房子.是当时的宫殿,有近10平方米的墓葬,证明社会分化已经出现,进入了早期古国这样一个阶段。有专家称其为“仰韶古国”。

庙底沟仰韶文化博物馆展品

2021年,仰韶村考古遗址公园

在豫西巩义、郑州一带,经考古发掘,发现了双槐树遗址,占地面积117万多平方米。大房子。里面有一个由陶罐组成的北斗七星。这个区域外面有一个大广场。广场北侧有一座数千平方米的建筑工地。 ,而这种一门三路的国都城门形式,这些形式被后来的文化所继承,尤其是二里头时期,因此双槐树遗址被认为是古河洛的都城遗址。王国。被称为我们早期文明的胚胎。郑州和灵宝关于黄帝的传说非常丰富。郑州新郑是黄帝的故乡,灵宝铸定远也是黄帝铸定升天的地方。连接郑州和灵宝仰韶时期的文物是不允许的。不会让我们产生更多的联想。

所以,5500到5300年前,中原已经形成了一个非常高水平的文明,这个文明不同于良渚文化和红山文化。良渚文化和红山文化更注重对神灵的崇拜,而中原文化则更注重人文色彩,民间色彩很浓。墓葬虽然有10多平方米,但里面的陪葬品却很简单,权力的象征就是玉墓。玉月从原本的生产工具变成了兵器,最终成为了权力的象征。

二里头遗址宫殿区发掘现场

陶鼎出现于河南沛李岗时期,是我国发现的最早的鼎。在仰韶时期遗址中还发现了许多鼎葬。后来鼎进一步发展,青铜鼎开始出现在二里头时期,这是我们展览中展出的中国第一只青铜鼎。鼎终于继续发展成为国家和权力的象征。鼎的作用是做饭的炊具,也与我们老百姓的日常生活息息相关。因此,鼎、月门等最简单的生产工具和实用用具终于成为权力的象征,充分体现了中原地区以人为本的文化特色,也是我们中华民族不断发展的基因。 .这是它的核心。

因此,随着仰韶时期中原地区文明的发展,龙山时期中原地区出现了许多城址,形成了从群居到群城再到群都的发展脉络。周边发展的核心区域。

所以,我们解读,包括周公把国家的中心放在这里,认为这里是“天下”,要在这里建都来统治,所以就有了我们后来所说的“胜中原者胜天下”“中原、鹿等一些概念。

澎湃新闻:本次展览展示了河南重要考古遗址出土的多件文物,如二里头遗址、殷墟安阳福好墓、郑州上城遗址、三门峡郭果墓等。您是如何选择展品,向上海的海内外观众展示河南夏商周文明的概况?

田凯:展品的评选是由上海博物馆和河南的专家共同挑选的。当然,在选择展品之前,首先要确定展览的主题思路和主题框架。根据主题思想和框架进行选择。入选展品应充分体现中国的文化理念,能够体现我国传统的思想文化、礼仪规范、道德规范、天人观等,诠释“寨子中国”和“为什么中国”的中国面貌”。书。

在具体的选择过程中,要尽量做到系统化,覆盖面广,同时选择比较高的规格,所以这次一等品的比例非常高,达到了多达76件,占整个展品。 1/3,这些是我们挑选展品的原则。

展览现场,镶嵌着春秋末期绿松石神兽

展览现场的“白陶象尊”

澎湃新闻:夏商周创造了青铜文明的顶峰、成熟的文字体系和灿烂的礼制文化。您提到,本次展览的展品充分体现了中国最早形成的礼仪规范、道德规范、王都制度、天人观等。能不能以具体的文物为例谈一谈?您最想向上海的观众推荐哪些展品?

音频:河南省文物局局长田凯介绍值得一看的展品:(夏)格纹丁

田凯:首先向大家介绍一件出土于二里头遗址的“方纹铜鼎”,它是序厅的第一件展品,是夏代的代表性文物。我为什么要介绍这个神器?我刚才讲了丁文化是中国文化的象征,而丁文化也是从中原开始的。在距今7000~9000多年的培里岗文化时期,最早的鼎开始出现。三脚架从炊具变成了权力的象征。

格纹鼎,夏末(公元前18世纪-公元前16世纪),高20.0厘米,直径15.3厘米,底径10.0厘米,1987年二里头遗址VM1出土,二里头夏都遗址博物馆藏

二里头遗址出土的此鼎为夏代,是中国迄今发现的最早的青铜鼎。我们都知道青铜器是从西亚传下来的。最初,它们是由更容易铸造的片状工具制成的。到了中国后,我们开始用内外铸的铸造工艺来铸造铜容器,工艺比较复杂。这件铜鼎是从龙山文化的造型演变而来,最后从陶鼎的造型演变成铜鼎。相传夏禹铸九鼎,象征九州、夏、商、周等朝代视其为国宝,因为它指的是国家政权。鼎不仅是国家权力的象征,更是道德的象征,而鼎则伴随着道德规范。 《左传》记载了楚庄王“问中原之巅”的故事。 (编者按:公元前606年,楚庄王大败卢浑容后,驻守洛阳郊外,前去吊唁时,楚庄王竟询问周王的重要性。鼎,却吃了王孙满的软指甲。说:“治天下,靠德,不靠鼎。当初夏禹有德,天下诸侯都拥护他,铜材都是从遍天下,齐能铸九鼎,以似万物。后来夏桀迷茫,鼎转商;商周霸道,鼎转周。 “有德,鼎小而重,难移;皇无德,鼎大而易动,其重不可问。”楚子庄王无话可说。三脚架表明他的身份是 rit周代的音乐文化。中华文明的证明。从此,人们把夺权的企图称为“野心”。)

鼎文化也是我们文化发展和创新的象征。我们有一个成语叫“以旧换新”。鼎是一种食器。将食物放入其中,煮熟后会变成新的形态。人们可以吃它。这叫“定心”。丁也是变化的象征,既是传承又是变化,所以丁承载着我们中华文化、礼仪规范、道德观念和创新理念的许多基因。所以,这个器物就像一个不起眼的小鼎,承载着我们中华文明的诸多文化。

音频:河南省文物局局长田凯介绍值得一看的展品:(上)福好猫头鹰尊

福好猫头鹰尊,商代晚期(公元前13世纪-公元前1046年),高45.9厘米,口长16.4厘米,1976年安阳小屯福好墓出土,河南博物馆藏

给大家介绍另一件殷墟福好墓出土的神器。被称为“福豪猫头鹰尊”。共出土了两件“福豪猫头鹰尊”。首先,它非常有艺术性。猫头鹰就是猫头鹰。前两爪与尾巴形成三足,作为三个支撑点,非常科学,没有任何其他的补充。猫头鹰雕像上有蛇纹、龙纹、奎纹、云雷纹等多种纹饰,背上有一条小龙,因此猫头鹰雕像极具艺术性,承载着许多神秘的文化符号。从形状上看,这只猫头鹰昂首挺胸,为什么会是这个形状?因为在商代,猫头鹰是国家战神的象征。

殷墟福好墓考古遗址

作为女人的坟墓,为什么要把“战神”猫头鹰埋在女人的坟墓里?这里有两层意思。一是埋在坟墓里,以避邪;吴鼎之妻,曾在南北战争中协助吴鼎,在土方鬼界立下诸多战功,故为女将。将这件神器带到她的墓前,也是他身份的一种表现。因此,这件神器具有很高的艺术和历史文化价值。

音频:河南省文物局局长田凯介绍值得一看的展品:王子无定

王子午鼎,春秋末期(公元前570年-公元前476年),高62.0厘米,直径62.0厘米,1979年出土于淅川夏宫M2,河南博物馆藏

第三件神器我要说的是王子无顶。王子武是楚国灵隐,楚庄王之子。这件神器出土于南水北调的渠首丹江水库。一座古城淹没在丹江水库之下,就是丹阳市。丹阳是楚国的第一都城,也是楚国的源头,所以才发现在这里。丹阳淅川寺春秋墓出土的楚国贵族王子午鼎,从中可以看出楚文化的艺术特色。不像中原的那些圆鼓鼓的,显得很挺拔。楚文化的丁,腰细,呈腰状。文献记载“楚王喜细腰,宫中饿死人多”。楚王喜欢细腰的女人,所以丁也是腰的形状。我们称之为幽灵和浪漫。三脚架周围环绕着几只非常可爱的小野兽。这些小野兽的头部都是用失蜡法铸造的,这在当时是一种非常先进的铸造技术。应该说也是我们现在发现的最早的失蜡法。铸造工艺。从楚国铜鼎的精湛工艺和非凡气势,可以让人联想到曾经“立志中原”、“饮马黄河”的楚国霸气风范。所以从文物的背后,我们可以解读出很多关于楚文化及其历史的故事。

在本次展览中,还可以看到春秋战国新郑郑国祭祀遗址出土的九鼎八龟。事实上,九鼎八龟已经显露出了他们嚣张的心态。据《周礼》记载,只有皇帝才能使用九鼎八龟。诸侯为七鼎六公会。本次展览还展出了三门峡郭国公墓出土的一组西周青铜器物,但其奇鼎和六龟并未展出。

展览现场 新郑正国祭祀遗址出土的祭祀用的九鼎八簋,显露出他们的嚣张心态

展览现场,新郑郑国祭祀遗址出土的青铜器(春秋中期)

澎湃新闻:河南是中国近代考古的发祥地,历来是考古大省。去年,河南14项入选“百年考古100大发现”,居全国首位。您能否概括一下河南考古在上个世纪取得的成就以及您是如何看待的。

田凯:河南是华夏文明的重要发祥地,历史文化底蕴丰厚,河南也是中国考古的发祥地。 1921年,瑞典人安德森在仰韶村出土,开辟了中国近代考古学的先河。 100年来,河南考古为形成中国特色、中国风、中国风的考古做出了巨大贡献。你为什么这么说?首先,考古始于河南。第二,中国最早的地层学始于河南。在安阳殷墟后港遗址,梁思勇先生在那里发掘,发现仰韶文化、龙山文化、殷墟叠合地层。我们称之为三 地层学是中国最早的地层学的开端。

1931年,中国考古先驱在河南安阳殷墟发掘现场,从左至右依次为

致董作斌、李霁、傅斯年、梁思勇(图片来自网络)

河南还培养了大批中国考古工作者。中国考古界的许多奠基人和领军人物都曾在河南工作过,他们都是从河南培养出来的,尤其是仰韶遗址、庙底沟遗址、安阳殷墟。一大批考古工作者,如李济先生、董作斌先生、梁思勇先生、夏乃先生、郭宝军先生、安志敏先生等,很多考古工作者都是从河南考古发掘开始的,后来成为中国考古学家。

新中国第一批考古发掘报告《从庙底沟到三里桥》

新中国“洛阳中州路”首批考古发掘报告

新中国第一批“白沙宋墓”考古发掘报告

河南也奠定了许多中国考古方法的基础。如安志敏先生挖掘庙底沟遗址,写了一本书——《从庙底沟到三里桥》,这本书确立了中国早期文化,特别是仰韶文化和龙山文化的脉络和序列;包括洛阳中州路的发掘,《洛阳中州路》一书确立了中国春秋战国时期的文化发展类型和考古阶段;北京大学苏白先生通过对白沙宋代墓葬的发掘研究,为宋代考古奠定了基础。方法和理论。因此,河南考古建立了中国考古的方法论和理论体系,这也是河南考古对中国考古的贡献。

望城港遗址

此外,河南考古勾勒出中华文明的脉络,勾勒出人类万年的历史。河南洛阳的栾川人距今约40万至50万年,灵井许昌人遗址为我们研究约10万年前东亚人的形成,以及10万年前以来河南的连续老龄化提供线索.石器和新石器时代遗址的发现,如奶奶庙、庐山仙人洞等一系列发现,包括最近在沛里岗发现了3万年、2万年、1万年的遗迹遗址,李家沟遗址 中原地区最早的陶器被发现于一万多年前。从旧石器时代晚期到新石器时代文化出现的一系列遗址。这些发现,连同距今7000至9000年前的新石器时代培里岗文化,是我国农业文明的第一个高峰。舞阳贾湖遗址是新石器时代早期具有重要代表性的遗址,代表了该阶段文明的高水平发展。甲湖骨笛、龟甲、铭文符号等一系列文化元素达到了顶峰。进一步发展是我们仰韶文化,特别是庙底沟类型,形成了我们仰韶古国和河洛古国,这是我们进入文明的标志。龙山时期出现了许多古城,有数十处古城遗址,为我国的形成奠定了基础。

仰韶村

后来在河南建立了夏朝,禹都在阳城,齐都在阳寨,一直到二里头遗址。二里头文化是中华文明总进程的核心和引领者。夏后,我国商代的一系列都城遗址,郑州商城、偃师商城、安阳殷墟,是商代的核心。商朝之后,周朝,西周在洛邑设都,定定定中原,东周迁都河南。此后,汉、魏、南北朝、隋、唐、五朝、宋、金等一系列都城均设在河南,隋唐洛阳城十分繁荣。 ,宋朝的都城在开封……所以中国5000年的文明史,4000年的民族历史,3000多年的建都都在河南中原,这也是我们的证明考古学。

河南考古证明,100万年的人类历史、1万年的文化史、5000年的文明史和我国4000多年的绵延历史,是国家形成和发展的历史。河南的一系列考古发现证明,我们中华文明5000多年的不断发展没有被打破,所以这是我们的主根和主脉。我想这是河南考古学为我们证明中华民族的历史脉络做出的巨大贡献。

澎湃新闻:河南有建考古博物馆的打算吗?今年,陕西、湖北等考古博物馆相继建成开馆。

田凯:我们现在已经开始建设河南考古研究所新研究所。场地位于大河村场地旁,地基面积5万平方米。一个现代化的考古研究所将在不久的将来启动。它也相当于一个考古博物馆。

二里头遗址

二里头夏都遗址博物馆

事实上,河南有很多考古博物馆。我们通过考古发掘挖掘出来的这些大型遗址和国家考古遗址公园,有的正在建设中,有的已经建成开放。通过考古遗址公园的建设,这些考古成果和考古遗址可以向公众开放,可以亲近公众。在这些考古遗址上,我们建成了众多考古博物馆,二里头夏都遗址博物馆、渑池仰韶文化博物馆、庙底沟仰韶文化博物馆、大河村遗址博物馆、前几天刚刚开馆的郑州上都遗址博物馆。凤如窑博物馆、禹州君官窑址博物馆等

所以在河南,我们有很多考古博物馆。

澎湃新闻:在上海世博会展厅看到河南的文物,踱步,有没有给你带来新的感受?

田凯:这么多重物和珍品,能来到上海,在上海博物馆的展厅里展出,是非常困难的。展厅里有这么多的重物,它有很强的气息,我们的文化气息,文明的气息,通过这些文物的展示,形成强烈的视觉冲击和文化冲击。我想每一个进入展厅的公众都会被感染和震惊。这是我的第一感觉。

展览现场

第二个感受是文化的碰撞。这些千年前的文物,带着泥土气息和古色古香来到现代国际大都市,在这里展示。所以古代文明和现代城市在上海博物馆发生了强烈的碰撞,这让我想起了我们古人的每一件物品都是他们的发明创造,不同时期的物品和文化也是在发展和创新的过程中形成的.古人给我们带来的创新活力,也可以和我们今天的发展创新联系在一起,这也是我们经济社会发展的基础和动力。

第三种强烈的感觉是责任感。我们的古人创造并留下了如此辉煌的文化和文明,并一直延续到我们这一代。我们这一代人有责任将先人的光辉发扬光大,继续发扬光大。返回搜狐,查看更多

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